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特别在意俗情，重视的是结果，确实是善于变通。古代的君子，能够像这样的做出不平凡业绩的人，吴国的泰伯可算是一个典型。一定要志向远大，才能够弘扬大义：一定要使身心彻底修洁，才能获得天下至正的精神。圣人的...于吾道，逮其父母命之，以佛子辞而不往。吾尝语之曰，佛子情可正，而亲不可遗也。子亦闻吾先圣人，其始振也为大戒，即曰孝名为戒。盖以孝而为戒之端也，子与戒而欲亡孝，非戒也。夫孝也者，大戒之所先也。戒也者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591568570.html
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二四一c—二四二a)评论仁岳大师云：“若鉴之以佛眼，则圣贤弘道，互有抑扬，岂当定其优劣?如调达、波旬，皆以大权示现邪见，讵可以俗情裁量之耶?是知议净觉者，当以此竟亮之。”从上文可知，古代高僧大德的胸襟及...，唯以真俗二谛来解释，及至后来虽有少数学者推崇三谛理，亦未超出其整然组织系统的范围。 三谛是指真、俗、中的谛理，乃基依《仁王经》卷二(大正八·八二九a)“二谛品”与《璎珞经》“佛母品”(大正二四·一...
常义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594268601.html
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这是俗情：不明白道理就是如此，本来自然不过。换言之，日子本无区分，无所谓圆缺，是人以圆为美，以缺为可惜，完全是人心作祟；在月而言，何尝有别？所以「日日是好日」，唯开悟者知之。超越美丑、超越世间的识心...四重二谛」。如下： 第一重 { 有............................... 俗 由有归空 空（无）.................... 真 第二重 { 空有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
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不得不正视现实，叮嘱子孙办理自己身后之事时，“若未能全依正道，须顺俗情，从初七至终七，任设七僧斋，若随斋须布施，宜以吾缘身衣物充，……”反佛朝臣尚不能免俗，更遑论他人。也因此，当德宗朝彭偃上表献议僧道就...胡俗兴造，因而上疏。由上可知，唐代朝臣反佛道的动机，大都就事论事，无涉一干宗教信仰或成见，甚且平时他们也会参与佛道之事，亲近宗教。如李峤既为沙门作迎寺门表，也为道士作让官表［19］，裴漼曾为少林寺作...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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世情有，堕虚伪中，名曰世间。凡流皆谓有，依情名假说，名为世俗。”[11]此等假法，只是众生迷情所生的妄相，堕虚伪之中，所以叫作世间；世人都说其为实有，因此依俗情安立名字，姑且称之为世俗谛。而实际上，只有...三性。”[15]在此，窥基说明了标立“四重二谛”的理论原则。第一俗谛是依“情”（即妄执）立名的，实际上，外境本来就是“无”；第二俗谛是指由“心”所变现出来的“事”，当然此“事”仅具“假有”地位；第三、...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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*1我法俱有宗：由人天乘与小乘中犊子部、法上部、贤冑部、正量部、密林山部及根本经部等所立。人天乘有「已入佛法」与「未入佛法」二类，此指已入佛法的人天乘。佛陀说五戒十善等法，以教化人天，顺俗情而未说...相对的「假」法，并不直接举示诸法是相对而非绝对，所以是假，十八界亦然。《成实论》等，属此类看法。
*5俗妄真实宗：是说出世部等所立的宗旨。此部认为世俗法是虚妄，出世法为真实。意谓世间法从颠倒起，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之心。”公之此言二字。即是指弘所引经文。经文之言。佛之言也。是公之此语。明明说佛言不可信矣。嗟乎。同是经也。同是大日经也。云何真言教法。谓阿字门等。大日经之言也。而公则作许多俗情浅见之语以非难佛言。吾...居士之助吾者大且远矣。曷敢涉门庭之见。是非之情。徒尚争讼而已耶。
弘愿案：阿阇黎此段言词。谦抑之至。诚非弘愿所敢承当。然阿阇黎既谦虚商榷。弘愿似亦不可徒事缄默以辜雅意。故再书其鄙怀以相质。更...
王弘愿
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之恶僧嫉兴教大师之徒众得受僧官也。聚众攻毁传教院。自后势成水火。骚击不绝。然而起于卑劣之俗情。于教义初无关涉也。教义之异论倡于根来中性院开祖之赖瑜法印。赖瑜于文永三年。补大傅法院之第八世学头职。树新案...乃必无之事。然其致此之由。则以真寂亲王之序既记其事。好事者遂牵强附会。为小说家言。以悦愚俗之耳目。是故其记大师之神异也。当住一字顶轮王三昧现昆卢遮那身之前。先入（口蓝）字观。则宫中放火焰。次鍐字观。则...
王弘愿
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宋高僧传》未言天干有二：人，而《五灯会元》以后至于《续略》、《严统》、《全书》、《存稿》诸书争之不巳，于足醉菩提可以为《道济禅师语录》，洪觉范驰鹜俗情可以为古今来少有之大德，毁誉难凭，绝他学路，未始非...：我欲收敛加冠巾，此便是劝令还俗也。
又清张尔岐《嵩庵闲话》卷一云：
韩文公《送文畅北游诗》，大以富贵相夸诱，至云“酒场舞闺妹，猎骑围边月”，与此俗惑溺人何异。《送高闲序》，亦以利害必明，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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；无声，声之静相；有声无声，皆声也。动来闻动，静来闻静，何有不闻之时?故大珠曰：有声时即闻，无声时亦闻。) 问：如是闻者是谁? 答：是自性闻，亦名知者闻。 俗情以为，光明现前时，谓之见；黑暗现前...贫，犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。(按：去年贫，犹有卓锥之地——沩山给予的一则话头：父母未生时，试道一句看。今年贫，锥也无——疑情顿释，话头消融。一法不拘，随缘应用，此“贫”非“俗贫”，乃“极贫”之“...
苏树华
|五明研究|
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